Гюлахмед Маллалиев
Один год обучения – и ребёнок не просто запоминает, чем «сумах» отличается от килима, но и может самостоятельно завязать первый узел на ковроткацком станке. В Махачкале увидела свет уникальная авторская образовательная программа по табасаранскому ковроткачеству «Сотки Ковер!», созданная потомственной мастерицей и школьным учителем Заремой Гаджиибрагимовой. Несмотря на небольшой объем (38 с.), эта скромная брошюра заслуживает самого пристального внимания – и директоров школ, и работников культуры, и, конечно, родителей.
Начнём с педагогической актуальности. В эпоху, когда дети всё чаще воспринимают собственную культуру как нечто музейное и оторванное от жизни, программа «Сотки Ковер!» предлагает прямой, тактильный контакт с традицией. Автор исходит из простой педагогической истины: ребёнок по-настоящему усваивает не то, что услышал, а то, что сделал своими руками. И цифры здесь говорят сами за себя: из 34 академических часов 24 отведены на практику – это более семидесяти процентов учебного времени. Такой баланс редко встретишь даже в хороших художественных школах. При этом программа ни в коем случае не скатывается в простое ремесленничество: каждому практическому действию предшествует внятное объяснение смысла – зачем нужен именно этот узел, почему выбран именно этот цвет, что означает тот или иной орнамент. Особенно ценно, что программа прошла проверку на реальных детях в возрасте от семи до четырнадцати лет в двух махачкалинских школах – СОШ №14 и Гимназии №1 имени С.М. Омарова, а в 2025 году проект получил грант главы Республики Дагестан. Перед нами не кабинетное изобретение, а живой, апробированный инструмент, готовый к широкому внедрению.
Структура пособия выстроена с безупречной педагогической логикой. Первый раздел погружает ребёнка в историю и культуру ковроткачества, чтобы он с самого начала понял: это не просто забавное рукоделие, а дело, которым веками гордились его предки. Затем следуют знакомство с материалами и инструментами, изучение орнамента и символики – языка ковра как зашифрованного текста культуры, технические расчёты, развивающие математическое мышление и пространственное воображение. Самый большой блок отведён практическому ткачеству, а завершается курс работой над оформлением края ковра и итоговой выставкой. Такой путь от истории к собственному изделию превращает обучение в полноценную проектную деятельность: ребёнок не просто осваивает ремесленные приёмы, а создаёт личное, значимое для него произведение, которым можно гордиться. Отдельного уважения заслуживает помещённая в конце пособия памятка по типичным ошибкам – для педагога это настоящий методический «чек-лист» качества, а для ученика возможность самостоятельно контролировать себя.
Обратимся теперь к самому, пожалуй, важному – к вопросу сохранения народного промысла. В двадцать первом веке, когда ручное ковроткачество всё активнее вытесняется машинным производством, программа «Сотки Ковер!» решает ключевую проблему – проблему разрыва поколений. Автор предлагает не просто научить детей делать ковры, а восстановить саму традицию живого, личного, терпеливого мастерства. Программа не упрощает и не «детсадит» ремесло. Дети работают в той же безворсовой технике «сумах», что и взрослые мастерицы, используют те же инструменты, осваивают те же расчёты плотности. Такой подход воспитывает уважение к труду предков, а не снисходительное «игрушечное» отношение. Появление этой программы именно сейчас глубоко символично. В 2023 году ковры из села Межгюль получили престижный сертификат «Продукция Кавказа». А в 2025 году проект автора удостоен гранта главы Дагестана. Становится очевидным, что и государство, и общество созрели для системной поддержки народных художественных промыслов, и программа «Сотки Ковер!» становится мостом между этой поддержкой и реальным живым делом – обучением детей на местах.
Пособие написано без излишней наукообразности, но и без снисходительных скидок на возраст. Каждый специальный термин объясняется, причём часто и на русском, и на табасаранском языке, что особенно важно для использования программы в русскоязычных школах при сохранении этнографической точности. Все практические шаги даны в виде чётких последовательных алгоритмов: как рассчитать плотность ковра, как организовать ремизку, как снять готовое изделие со станка. Любой педагог, даже не имеющий опыта ткачества, при желании сможет провести занятие по этой инструкции. А для тех, кто уже владеет ремеслом, программа даёт стройную методическую основу, которой так часто не хватает народным мастерам, приходящим в школу.
Этнографический материал, собранный в пособии, заслуживает самых тёплых слов. Подробно расписаны виды дагестанских и табасаранских ковров – комбинированных, ворсовых, безворсовых с описанием истории их возникновения. Автор не ограничивается сухим перечислением узоров, композиций («Турар чечне», «мярхяр», «Сафар чечне», «Жакул», «Тапанча» и др.), а раскрывает их глубинный смысл, превращая ковёр в книгу памяти. Так, ромб – это не просто геометрическая фигура, а земля, и если внутри ромба изображены мелкие квадратики, это вспаханное поле, засеянное семенами. Зигзагообразные линии «килицницар» – это горы, а прямая линия «диши тIул» – дорога, жизненный путь. Ковёр «Турар чечне» с изображением скрещённых сабель и ружей вешали на стену и дарили мужчинам как символ мужества и достоинства. Ковёр «Сафар» назван именем девушки, которая придумала узор для своего жениха-чабана. Автор приводит даже подробную историю села Чере, где в шестнадцатом веке располагалась «столица» Табасарана, и связывает её с местным ковровым орнаментом. Это уже не просто обучение ремеслу – это подлинное воспитание исторической памяти и любви к малой родине.
Отдельного упоминания заслуживает рассказ о натуральных красителях со ссылками на Геродота, Страбона и арабских авторов XI -XII веков. Ребёнок, изучающий ковроткачество по этой программе, волей-неволей усваивает, что его народ – часть мировой истории, а традиционное ремесло – не «кустарщина», а культурное явление мирового уровня.
Что касается иллюстративного ряда, пособие снабжено рисунками, выполненными Х.Р. Гаджиибрагимовой. Несмотря на то, что они чёрно-белые – что для типографской брошюры вполне естественно – их главное достоинство в дидактической точности. На рисунках наглядно показано устройство ковроткацкого станка «дуркьар» с подписями всех частей, последовательность обвивания нити вокруг основы, формирование знаменитой «сумаховой косички», правильное положение рук при работе с инструментами. Иллюстрации сопровождают каждый ключевой этап практической работы, что позволяет ребёнку визуально сверять свои действия с образцом – это заметно снижает нагрузку на педагога и развивает у учеников самостоятельность.
Однако даже столь продуманная программа не лишена отдельных недостатков и зон для развития, и было бы несправедливо обойти их молчанием. Первое замечание касается возрастного диапазона. Программа заявлена для детей от семи до четырнадцати лет, однако методические рекомендации и практические задания практически не дифференцированы по возрасту. Понятно, что то, что под силу четырнадцатилетнему подростку, может оказаться слишком сложным для семилетнего первоклассника. Хотелось бы увидеть в будущих изданиях чёткое разделение на хотя бы две возрастные группы: младшую (семь-десять лет) и старшую (одиннадцать-четырнадцать лет) с соответствующими рекомендациями по упрощению или усложнению заданий, скорости работы и объёму готового изделия.
Второе замечание связано с психологической стороной обучения. Автор справедливо пишет о развитии усидчивости и терпения, но при этом программа не содержит конкретных рекомендаций для педагога о том, как работать с детьми, у которых эти качества развиты слабо. Как удержать внимание непоседливого ребёнка за монотонным ткацким станком? Как поддерживать мотивацию на протяжении длительной работы над одним изделием? Включение в методический блок простых игровых приёмов, техник «микродостижений» (когда ребёнок видит результат не в конце года, а после каждого занятия) и способов поощрения заметно облегчило бы жизнь педагогу-практику.
Напрашивается и рекомендация о расширении раздела о современных применениях традиционного ремесла. Программа прекрасно показывает прошлое, но почти не говорит о настоящем и будущем. А ведь сегодня ковроткачество переживает новое рождение: маленькие ковры ручной работы становятся модным элементом интерьера, открываются мастерские по производству авторских ковров, существует спрос на этнические сувениры. Было бы замечательно добавить небольшую главу о том, как традиционные навыки могут превратиться в профессию, хобби или семейный бизнес в современных условиях. Это придало бы программе дополнительную практическую мотивацию, особенно для старших подростков.
Четвёртое замечание касается иллюстративного материала. Как уже отмечалось, рисунки точны, но чёрно-белая гамма скрывает одну из главных составляющих ковроткачества – цвет. В современных условиях, когда почти у каждого педагога есть доступ к цветному принтеру или проектору, можно было бы выпустить отдельное цифровое приложение к программе – презентацию или PDF-файл с цветными фотографиями ковров, о которых идёт речь в этнографической части. Это заметно повысило бы наглядность и эмоциональное восприятие материала. Кроме того, не хватает фотографий или схем готовых изделий, выполненных детьми по этой программе, – такой визуальный ряд служил бы отличной мотивацией для новых учеников.
Пятое и последнее предложение касается работы с родителями. В программе этот раздел обозначен, но недостаточно раскрыт. Хотелось бы увидеть конкретные формы этой работы: темы родительских собраний, анкеты для обратной связи, домашние задания, которые ребёнок мог бы выполнять вместе с мамой или бабушкой (например, расспросить старших родственников о семейных традициях, связанных с коврами, или попробовать вместе подобрать цвета для будущего изделия). Вовлечение семьи не только повысило бы эффективность обучения, но и способствовало бы главной цели программы – восстановлению живой межпоколенческой передачи ремесла.
Программа «Сотки Ковер!» – редкий случай, когда скромное методическое пособие становится настоящим культурным событием. Она решает одновременно несколько важнейших задач. Во-первых, образовательных: развивает мелкую моторику, пространственное мышление, чувство композиции и цвета. Во-вторых, воспитательных: прививает терпение, аккуратность, усидчивость и уважение к труду. В-третьих, культурных: сохраняет и передаёт традиционное ремесло, органично вплетая его в современную школьную жизнь. В-четвёртых, экономических: даёт ребёнку реальное ремесло, которое в будущем может стать основой для семейного промысла или небольшого дела. Особенно ценно, что автор сама одновременно и педагог, и практикующая мастерица, и соосновательница мастерской дагестанских ремёсел «Чегери». Такой тройной опыт – большая редкость, и он чувствуется на каждой странице пособия: теория здесь никогда не расходится с практикой, а традиция не превращается в мёртвый экспонат.
Высказанные замечания и предложения ни в коей мере не умаляют достоинств этой замечательной работы. Напротив, они обращены в будущее: хочется верить, что программа будет дорабатываться, переиздаваться и распространяться всё шире.
Программа «Сотки Ковер!» убедительно доказывает: традиционное ремесло может быть современным, живым и востребованным. Достаточно просто дать ему место в школе – и оно заговорит на языке, понятном ребёнку двадцать первого века.
По вопросам приобретения и сотрудничества этой замечательной брошюры можно обращаться к автору по электронной почте zareyt811@yadex.ru.
