Продолжаем публикацию отрывков из книги З. Нуралиева «Аркит – страницы истории»

 
Многие из видов развлечений (конные состязания, борьба, стрельба в цель и т.д.) влияли на физическое воспитание, часть из них (песни, танцы, музыка, различные шутки) удовлетворяли эстетические потребности народа и способствовали выработке народных представлений о красоте, этике общения между людьми. Они разнообразили и облегчали нелегкий крестьянский труд и украшали их будни, превращая в праздники.

 
С завершением осенних работ и с наступлением зимы аркитцы развлекали себя, посещая друг друга – «гъюлягъна аьгъюб» («идти всем семейством на посиделки»). Группы мужчин и женщин собирались отдельно. Зимой в каждом доме организовывались компании мужчин по 8-10 человек. Такие компании обычно собирались для бесед и совместных трапез. Одной из форм развлечения народа было слушание молодежью рассказов, сказок пожилых мужчин и женщин. Такие беседы играли большую роль в передаче народных традиций. Девушки на посиделках занимались рукоделием. Другими формами проведения досуга были торжества по поводу приезда гостя, молодежные вечеринки с песнями, танцами, шутками, играми. Взрослые мужчины с целью приятного времяпрепровождения ходили на охоту. Такую же роль играли и поездки мужчин на еженедельные базары.

 Своеобразной формой проведения свободного времени табасаранцами было посещение родственника, соседа, односельчанина и, наконец, даже посещение больного. Одной из форм проведения досуга у мужчин было посещение гими (годекана), где обычно мужчины проводили время в беседах, обмене новостями. На общесельском гими решались хозяйственные и общественные дела, касающиеся всего села. Элементы отдыха и развлечений имели место и в повседневной хозяйственной жизни табасаранцев, особенно у женщин – во время выполнения разных работ, когда появлялась возможность немного посидеть, поговорить, поделиться своими новостями, развлечься. Неотъемлемой и важнейшей частью почти всех торжеств было обильное угощение. Кроме того, игры, танцы, шутки также сопровождали все праздники, вечеринки, посиделки.

 
Развлечением для всех сельчан был приезд в село гастролирующего канатоходца («пягьливан»), в сопровождении музыкантов и весёлого шута. Пехлеван ходил по натянутому на высоте тросу, танцевал, выполнял разные акробатические упражнения, а шут, которому многое было дозволено и на которого никто не обижался, что бы он ни делал, развлекал собравшихся.
В село приезжали бродячие ашуги, которые под игру на сазе исполняли как собственные, так и народные песни, рассказывали интересные поучительные истории. Выступал ашуг обычно у кого-нибудь дома. Аудиторией, как правило, были сельские мужчины, которые одаривали ашуга за красивые мелодии и песни.
Свободное от домашних дел время дети также проводили в играх, забавах, которые служили для них не только развлечением, но и способствовали их физическому и духовному развитию. Игры различались по половозрастному и сезонному характеру.
С 3-4-летнего возраста дети играли друг с другом. Девочки главным образом в куклы, мальчики же увлекались разнообразными подвижными играми. Игрушки делали сами дети, сначала под руководством старших, затем самостоятельно. Куклы обычно делались из старых и новых лоскутков материи, из шерсти. Девочки постарше шили одежду для кукол. С шитья кукольных нарядов они получали первые навыки кройки и шитья, а также навыки украшения одежды вообще. Как мальчики, так и девочки любили лепить игрушки из глины. Бытовало много подвижных игр. Большой популярностью, особенно у мальчиков, пользовались игры в прятки. Значительное место в развлечениях детей занимали разнообразные считалки, заклички, загадки, которые имели песенные формы.

 
Чтобы вытащить чёрного паука из норы глубиной 20-25 см, делали специальный манок из стебля травы, опускали в нору и приговаривали: «Я гъаргъалаг, гъаргъалаг, мейдана чих, мейдана атав, анав уьлуьтдуь мейдана чих, мейдана!» – «Выходи, выходи, паук, умерли твои родители, выходи на майдан!»

 
В Арките мальчики, ухаживающие за ягнятами, пока те паслись, играли в разные игры. Игра «Аьбе-аьбе»: в земле делали небольшие лунки, по 3 на играющего. У каждого был склад для камешков («мечит»). В каждую лунку клали 7 мелких камешков или неспелых диких слив. Ходить начинали по счёту. Раздавали подряд всем по 1 камешку в лунку. Если в последней выходило чётное число, ходящий забирал их себе и ставил в свою лунку. В ту лунку, откуда взяли камни, больше не ставили. Играли, пока один не соберёт все камешки. Игра развивала математическое мышление.

 
Другая любимая игра аркитских мальчиков – «туп-маргъ», вариант русской лапты. Играли 2 команды. Один подкидывал мяч, игрок из другой команды бил по нему дубинкой. Пока мяч летел, могли добежать до финиша и вернуться обратно. Кто оставался последним (в «аьбелер»), имел право бить 3 раза. Если другая команда ловила летящий мяч, пока он не коснулся земли или попадал в бегущего члена команды, играющие менялись местами.

 
Ещё одна игра – «КинтI-маргъ» (палочка и бита). Палочка (бита) ставилась на 2 камня на высоту 15-20 см от земли. Ведущий, ударив палкой по другой короткой палочке, стараясь отправить ее подальше, ставил биту на камни. Другой игрок должен был сбить её. Если удавалось – менялись местами, если не попадал, ведущий брал биту, ударял ею по одному из концов короткой палочки, стараясь подбросить ее и несколько раз коснуться в воздухе. Коэффициент шага зависел от количества касаний палочки в воздухе. Если коснулся один раз, то 1 шаг равнялся 1, если 2 раза – 5, 3 раза – 10 и т.д. После последнего касания играющие стремились ударом биты отбросить палочку на максимальное расстояние от исходного места. Оттуда и начинали отсчёт. Меркой бывала палка-бита, но чаще измеряли шагами. Выигрывал тот, кто больше заработал очков.

 
Была ещё игра «пуцIи гаркIал». На сырой утоптанной земле чертили круг диаметром 1–2 метра. Делили его на сектора в зависимости от числа играющих. Кому попадёт очередь играть после считалки, становился на свой сектор и втыкал нож в любой другой сектор. Нож после броска должен был перевернуться вокруг себя. Через точку, куда воткнулся нож, проводили прямую. Отрезанная часть сектора переходила к игроку. Если нож не втыкался и падал, ход переходил к следующему. Выигрывал тот, кто займёт весь круг.

 
Любимым развлечением подростков было крутить сделанную из дерева игрушку типа юлы «фурфури». Сперва игрушке придавали вращательное движение, потом ударами специальной плети ускоряли ход. «Фурфури» вращался с большой скоростью, издавая своеобразный свист. Побеждал тот, кому дольше удавалось сохранить «фурфури» во вращающемся состоянии.
Весной, когда таял снег и текли ручейки, любимым занятием детей Аркита было установление на них типа мельничного колеса с лопастями, чтобы текущая вода, касаясь лопастей, крутила колесо. Ось и лопасти дети делали из высохшего ствола прошлогодней бузины. Местом игр и развлечений для детей была площадка за селом «Кьуларикк». Весной по канаве на краю площадки текли достаточно крупные ручьи. Вода с шумом падала с местечка «Гъарзаригъ».

 
Любимым занятием и мальчиков, и девочек была постройка плотин («дагар») из глины на ручьях после летнего дождя.
У аркитцев было ещё много игр и развлечений. Среди детей бытовали разнообразные дразнилки, обращенные друг к другу. В них дети высмеивали различные недостатки своих сверстников. Эти дразнилки чаще исполнялись группой ребят и адресовались детям из другого квартала, тухума. Почти все дразнилки были рассчитаны на сообразительность, быстрое реагирование, подвижность, чуткость. Было много и других словесных игр – скороговорки, загадки в форме стиха... Все эти игры, развлечения развивали у детей любознательность, учили мыслить, развивали в них эстетические чувства. Досуг был не только пассивным, но и активным. Во время отдыха люди пели, танцевали, рассказывали сказки и другие поучительные истории, рукодельничали.
Особо следует выделить здесь общение взрослых с детьми, которое имеет большое воспитательное значение. Очень важную роль играл совместный отдых всей семьей, когда дети, подростки, молодежь были все время в контакте с взрослыми, что оказывалось важным для полноценного воспитания подрастающего поколения.