Ханмирза Ханмирзаев,
студент 1 курса исторического
факультета ДГПУ

 
Хучни в очередной раз подтвердили статус культурного сердца региона, приняв в середине августа в своих стенах уникальную выставку табасаранских ковров. Главным лейтмотивом мероприятия, на мой взгляд, стала не просто демонстрация изделий, а живое свидетельство неисчерпаемой любви нашего народа к ковроткачеству. Иначе и быть не могло: это искусство заложено в наших генах. Еще в V веке до н.э. «отец истории» Геродот восторгался красотой и качеством ковров, созданных нашими предками, и сегодня мы видим, что эта преемственность жива.

 
Организация такого масштабного события стала возможной благодаря поддержке администрации района и меценатам. Особую благодарность хочется выразить спонсорам – Айвазу Рамазанову и Несретдину Махмудову, чей вклад сохранение культурного наследия Табасарана трудно переоценить.

 
Выставка порадовала гостей интерактивностью. Мастер-классы шли один за другим: от тончайшего искусства ковроткачества до традиционного изготовления деревянных ложек. Однако особое внимание привлекла зона живописи.

 
За мольбертом работала молодая и талантливая Мадина Агамагомедова. Как выяснилось, Мадина – студентка медицинского училища, но зов крови и дар предков ведут её в мир искусства. На выставке были представлены её изысканные графические работы, но в центре внимания участников и гостей мероприятия оказалась картина, над которой она трудилась прямо на глазах у публики. Это полотно посвящено легендарной героине – Рейганат, сестре семи братьев. По преданию, именно она, переодевшись в доспехи младшего брата, встала на защиту родной земли. В исполнении Мадины образ Рейганат обрел особую монументальность, вознося героиню на пьедестал национального почета и мужества.

 
Стоит отметить, что работа над монументальной картиной «Сестра семи братьев» велась целой династией. Основной вклад в её создание внесли профессиональные художники – Абдурахман Османов и его сыновья Юнус и Юсуф. Мадина, будучи внучатой племянницей Абдурахмана-халу, достойно продолжает эту художественную линию.

 
Композиция картины глубоко символична и продумана до мелочей:
центр: Рейганат, стоящая во главе отряда. В её взгляде – решимость, в осанке – сила.
народный подвиг: под её началом собрались все, кто мог держать оружие: старики, женщины, юноши.
трагедия и преемственность: справа от героини мы видим юношу со сжатыми кулаками. На нем доспехи, которые явно велики – скорее всего, они принадлежали его погибшему отцу. Рядом – вдова, мать юноши, чья рука на плече сына символизирует благословение на последний бой.

 
фон: на горизонте высится знаменитая крепость, где видны люди, провожающие воинов. Противопоставлением этой надежде служит выжженный, обугленный лес в правой части полотна – немой свидетель зверств кызылбашей.
Это полотно имеет колоссальное значение для нашей культуры. В среде общественности долгое время велись споры о правдоподобности легенды о сестре семи братьев. Художникам удалось языком искусства подтвердить историческую и фольклорную подлинность этого сюжета, описанного академиком, доктором исторических наук Магомедом Раджабовичем Гасановым. Благодаря этой работе легенда возвращается в широкое полотно кавказского фольклора, богатого примерами женского героизма.

 
Картина «Сестра семи братьев» – это зеркало души табасаранского народа, лаконичное и точное отражение нашего героического духа. Огромное спасибо художникам за то, что они возвращают нам нашу историю в таких ярких и честных красках.